Mélusine, 200-245

                Le mariage de Raymondin et Mélusine est une bonne fête. Mélusine donne beaucoup de cadeaux aux invités grâce à son magie, mais son magie est un secret. Les comtes de Poitiers et Forez demande l’héritage de Mélusine, mais Raymondin ne le connait pas. Après le mariage, Mélusine construit la forteresse de Lusignan pour son époux. Par magie, elle crée des ouvriers qui construisent Lusignan. Mélusine accouche un fils qui s’appelle Urien. Mélusine et Raymondin se disputent au sujet d’héritage. Raymondin part à Léon pour parler avec son oncle, Alain. Raymondin explique qu’Hervé de Léon a tué le neveu du roi.

                Comment est-ce que le père trahit Raymondin ? C’est un peu difficile de comprendre parce que Mélusine et Raymondin mentionnent rapidement plusieurs noms et puis, ils expriment leur colère pour plusieurs pages. Il n’y a pas beaucoup d’explication.

                Pour la deuxième fois, un événement important n’a pas beaucoup de description. Mélusine et Raymondin ont un fils et c’est un grand changement, mais il n’est pas très important. Peut-être c’est seulement que l’histoire raconte l’histoire de Mélusine et Raymondin. Si le fils sera important dans le futur, c’est une folie de la part de l’auteur parce que le fils est comme un après coup.  

Mélusine, 155-200

                Raymondin tue le comte par accident. Il s’enfuit à la forêt où il trouve une fontaine : La Fontaine de Soif. Il y a trois filles dans la fontaine. La maitresse des filles parle avec lui et il est enchanté par sa beauté. Mélusine interdit que Raymondin la voit le samedi s’ils se marient. Raymondin retourne à Poitiers et il ment quand les autres personnes demande où est son seigneur. Raymondin achète la peau d’un cerf et il couvre beaucoup de terre avec cela. Le comte lui donne la terre que la peau couvre. Mélusine et Raymondin font l’intention de se marier le lundi prochain.

                Pendant leur premier rencontre, Mélusine demande que Raymondin se promettre de s’épouser. C’est très rapide et c’est similaire des autres textes médiévaux.  Peut-être c’est comme les films de Disney ; ce n’est pas réaliste, mais c’est l’idée d’un amour parfait et destinée.

                La partie de l’histoire avec la peau est très similaire de Didon dans Le Roman d’Énéas. À moins qu’une erreur de ma part, Jean d’Arras a copié l’auteur d’Énéas. En plus, je ne comprends pas l’importance de cette scène. Est-ce que c’est important parce qu’il monte comment Mélusine contrôle Raymondin ?

Mélusine, 110-155

                L’auteur explique qu’il écrit le livre pour son Dieu, puis il commence son histoire. Le roi d’Ecosse, Elinas, chassait dans la forêt quand il entend une voix qui chante. Il trouve une belle femme. Elinas suivre la femme et elle agrée si ses intentions sont honnêtes. Ils ont trois filles et un fils. La fille ainée s’appelle Mélusine. Présine prit ses trois filles et part en Avalon. Elinas devienne fou sans elle. En Avalon, les trois filles veulent faire vengeance sur leur père et elles piègent leur père dans une montagne.  Leur mère jette un sort qui transforme Mélusine en un serpent le samedi.

                Qu’est-ce qui se passe dans la salle de bains ? Je pense qu’Elinas et Mataquas regardent les filles dans le bain (c’est louche), mais est-ce que mon interprétation correct ? Parce que c’est très irrégulier.

                Pourquoi est-ce que la trahison d’Elinas la faute de Mélusine ? Présine dit cela à la page 135, mais Mélusine était une enfante au temps de la trahison.

                En général, je pense que ce livre et plus difficile de comprendre en comparaison de Partonopeu de Blois. Peut-être c’est seulement parce que les événements sont très bizarres. 

Partonopeu, 415-465

                Ernoul propose un tournoi et l’homme qui gagne le tournoi peut devenir le mari de Mélior. Mélior accepte et Urraque retourne à Salence. Elle convaincre Partonopeu d’entrer dans le tournoi. Partonpeu demande qu’Urraque jette un sort pour que Mélior ne le reconnaisse pas. Quand Urraque retourne à Chef d’Oire, Mélior admet qu’elle regrette ses actions après la trahison de Partonopeu. Mais, le tournoi s’approche, donc elle ne peut pas changer son décision. Beaucoup de rois (et Partonopeu) arrivent pour le tournoi.

                Je pense que la querelle entre Mélior et Urraque est bizarre. Urraque est raison, mais parce qu’elle n’a jamais un ami, elle est cruelle ? C’est stupide. Mélior dit que « votre inexpérience vous empêche de ressentir les plaisirs de l’amour » (445). Ce n’est pas vrai. Urraque aime Partonopeu, mais elle essaye de réunir Mélior avec lui. Elle est altruiste et elle a beaucoup de compassion. Elle dit la vérité, mais Mélior ne peut pas accepter la vérité à cause de son honte. 

Partonopeu, 365-415

                Après un an, Partonopeu décide de partir de Blois avec l’aide de Guillemot, un homme de Sornegur. En route aux Ardennes, Guillemot dit qu’il veut mourir avec Partonopeu, mais Partonopeu ne l’accepte pas parce que le jeune homme n’est pas baptisé. Ils assistent à une messe où Guillemot est baptisé avec le nom Anselot. Partonopeu l’abandonne. Urraque trouve Partonopeu aux Ardennes. Elle ment et dire que Mélior envoie Urraque de trouver Partonopeu parce  qu’elle le pardonne. Urraque et Persewis, sa cousine, guérissent Partonopeu à Salence. Quand elle retourne à Chef de l’Oire, Urraque dit que Partonopeu est devenu fou. Elle blâme Mélior pour cela et demande qu’elle trouve un mari.

                Partonopeu s’appelle le « serviteur » de Mélior. Il parle comme il est soumis d’elle. Il met le pouvoir de leur amour sur elle. En plus, il dit qu’il est soumis d’Urraque aussi (395). C’est un peu diffèrent des autres textes parce qu’il est le héros et normalement, le héros n’est jamais soumis.

                Qu’est-ce qui se passe à la page 403 ? Le narrateur parle d’une femme belle, mais chaste. Est-ce que cette femme Urraque, Persewis ou une autre femme ? Je pense que c’est une femme dans la vie du narrateur, mais c’est bizarre donc peut-être je me trompe. 

Partonopeu, 315-365

                Mélior a jeté un sort qui rendre les habitants et elle invisibles. Mais, parce que Partonopeu l’a trahit, elle perd tous ses pouvoirs de magie. Elle force Partonopeu de partir et elle dit qu’ils ne se parlent encore. Partonopeu est très déprimer et il veut mourir s’il ne peut pas vivre sans son amie. La sœur de Mélior, Urraque, essaye de persuader Mélior de pardonner Partonopeu parce qu’il est le meilleure homme et la faute est sur sa mère, pas lui. Urraque aide Partonopeu de partir. Il promit de ne retourne jamais à la maison de sa mère. Elle est très triste, mais elle pense que Partonopeu peut trouver un autre amie. Partonopeu n’est pas d’accord avec elle. Il tombe en désespoir ; il ni mange ni bois. Il prie que Jésus le tue.

                Les réactions des femmes quand elles voient Partonopeu montent les opinions de l’auteur de l’importance de la beauté. Les femmes de la ville reproche Partonopeu et Mélior pour leur amour parce qu’elle le considère une folie. Mais, quand les femmes voient Partonopeu et sa beauté, elles sont séduire. Elles comprennent pourquoi Mélior a choisi Partonopeu pour son amie. Alors, elles pensent que toutes ces folies d’une personne sont pardonnables si la personne est belle. C’est très superficiel. Parce que l’auteur écrit cela, il pense la même idée. Peut-être c’est une idée commune dans le siècle que ce livre a été écrit. 

Partonopeu, 225-235, 275-315

                Sornegur offre la paix si le roi de France devienne son vassal. Partonopeu refus son proposition. Après la bataille est finie, Partonopeu retourne à Blois. Il veut retourner à Mélior et il explique leur amour à sa mère. Secrètement, sa mère parle avec le roi de France pour dire que Partonopeu est enchantée par le diable. Elle demande que le roi donne la main de sa nièce à Partonopeu. Partonopeu boit beaucoup de vin, donc il décide de devenir l’amie de la nièce. Tout à coup, il se souvient Mélior et il part pour l’Oire. Il m’excuse à Mélior et elle se pardonne. Après six mois, il veut retourner à Blois pour la deuxième fois. Mélior s’inquiète, mais elle accepte son départ. Sa mère lui donne une lanterne magique qui peut rendre Mélior visible. Il retourne à l’Oire et il utilise la lanterne.

                La mère dit qu’un démon (Mélior) enchante Partonopeu et Mélior dit qu’un diable (la mère de Partonopeu)  essaye de détruire leur amour. C’est intéressant parce que les deux femmes dit que l’autre femme est influencée par le mal. Les deux pensent qu’elles sont raisons, mais en fait, ce n’est pas la faute du diable. C’est l’amour. La mère et Mélior aiment Partonopeu, donc elles pensent qu’une autre force diabolique veut changer la relation avec lui.  Mais, parce que les deux l’aiment, c’est deux bonnes personnes qui lutte pour la même chose et cause la tension. 

Partonopeu, 175-225

                Partonopeu retourne à Blois. Sa mère lui dit que le roi, Clovis, et son père sont morts. Un autre roi païen, Sornegur, menace le France. Il est très puissant et il a plus de chevaliers que tous les chevaliers de la France. Des Français entendent que Partonopeu aide le roi de France et ils joignent son armée. À Pontoise, Partonopeu lutte contre son armée et le roi de France arrive avec des renforts. À Gisors, Sornegur rallie ses troupes pour une bataille finale, mais Marés les convaincre de ne battre pas. Sornegur propose un duel contre le champion de France et lui-même. S’il gagne le duel, le roi de France doit donner le royaume à Sornegur. Le roi choisit Partonopeu d’être le champion.

                Cette section est très chrétienne aussi. Les Français prennent l’avantage quand Partonopeu dit qu’ils doivent prier au Dieu. En plus, Sornegur et ses hommes sont païens. Les païens sont les ennemis et les honorables héros sont chrétiens pieux. À mon avis, c’est un peu comme une histoire dans la bible. La morale est « un personne doit être pieuse pour la protection de Dieu ».  

                Je pense qu’il est bizarre que Partonopeu est le chef de la guerre. Il a seulement 14 ans, mais il a beaucoup de responsabilité. C’est presque impossible qu’il est le plus fort chevalier de la France. Un autre homme plus âgé est un meilleur choix pour un guerrier en réalité, mais cette histoire est vraiment fiction. 

Partonopeu, 125-175

                Le moment où Partonopeu entre dans le lit, le feu s’entend. Il a peur et une fée s’approche du lit. Elle est fâchée quand elle trouve Partonopeu dans son lit. Il demande de rester dans le lit pour une nuit.  Partonopeu couche avec la femme, mais elle dit qu’elle ne le veut pas. Puis, elle explique qu’elle est la reine de l’empire de Byzance. Elle voit Partonopeu en France et elle pense qu’il possède des qualités qu’elle veut dans un mari. Alors, elle conduit Partonopeu des Ardennes à son palais. Pour deux ans et demi, Partonopeu ne peut pas voir Mélior et leur amour doit être un secret. Un an se passe et Partonopeu demande de retourne à Blois.

                Il n’est pas peur de la fée parce qu’elle mentionne le nom de la Vierge Marie. Partonopeu pense que la religion indique qu’une personne a un bon caractère. C’est une indication des opinions de l’auteur au sujet de religion. Il essaye de convaincre les autres personnes qu’on doit avoir peur des autres religions, parce qu’ils n’ont pas les mêmes valeurs.

                Le narrateur écrit « le blond Mélior » à la page 165. Elle est invisible, donc Partonopeu ne connait pas son apparence. Donc, est-ce que « blond »une description que l’auteur connait ou est-ce que « blond » un symbole pour la beauté et un bon caractère ? 

Partonopeu, 70-125

                L’auteur explique pourquoi il a écrit Partonopeu de Blois. Puis, le narrateur raconte l’histoire de Troie. Il dit que Priam était cruel et Anchise l’a trahi. Il dit qu’Anchise était une mauvaise personne, donc il a prétendu qu’Énéas n’est pas son fils. Macromiris et sa mère sont venus en Gaule et ils ont construit les bâtiments. Pharamond, Clodion, Childéric et Clovis ont créé la France moderne (à ce temps). Partonopeu, le neveu de Clovis, chasse avec Clovis. Partonopeu est perdu et il trouve une cité magique sur la mer. Il entre dans la palais de cette ville. Il y mange et il y reste.

                Ce livre est le plus chrétien des autres livres que nous avons déjà lus. Le narrateur référence Dieu, Jésus Christ et Saint Paul aux premiers pages. Il admet qu’il est inspiré par les hommes d’écrire un bonne livre. En plus, il dit qu’Anchise n’est pas un bon personne parce qu’il ne connait pas sa mère ou son père. Ce n’est pas sa faute, mais son conception n’est pas le résultat d’un mariage.

                Normalement, Pâris est la personne qui est blâmé pour la guerre de Troie, mais cet auteur dit que Priam et Anchise sont responsable pour la fin du Troie. Ce n’est pas parce qu’il n’aime pas les Troyens (parce qu’il aime Hector, Énéas et quelques d’autres hommes), donc pourquoi est-ce qu’il n’aime pas Priam et Anchise ?

Alexandre, 693-743

      Alexandre décapite l’émir parce que l’émir lui a envoyé une lettre insultante. L’armée de l’émir s’enfuient, donc Alexandre conquit la Babylone. Alexandre enterre ses hommes morts et l’émir. Alexandre se prononce le roi du monde, mais Samson lui dit qu’il ne conquit pas encore le pays des Amazones. La reine des Amazones a une vision d’Alexandre et elle a peur. Elle donne d’argent et deux filles à Alexandre pour essayer de sauver sa terre. Clin se marie Floré et Aristé se marie Beauté. Antipater et Divinuspater essayent de tuer Alexandre.

      Le tombeau de l’émir est très beau et exquis. C’est très élégant, mais la mort de l’émir n’est pas élégante. Alexandre décapite l’émir quand il est blessé. C’est très violent et superflu. Alexandre ne respecte pas l’émir pendant sa mort, mais après cela, il le respecte parce qu’il le donne un bon tombeau. Pourquoi ? Les deux actions sont les contraires. Est-ce que le narrateur essaye d’excuser la violence d’Alexandre avec la description du tombeau ?

      Samson décrit des Amazones comme des animaux. Il dit qu’elles habitent sur une terre sauvages et à la page 707, il écrit, « l’instinct les pousse à s’unir aux hommes ». C’est comme les filles-fleurs. Les femmes veulent dormir avec un homme et quand un homme y arrive, c’est certain qu’il va coucher avec une femme.